<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:geo="http://www.w3.org/2003/01/geo/wgs84_pos#" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
	>

<channel>
	<title>Borderless</title>
	<atom:link href="http://bordeure.info/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://bordeure.info</link>
	<description>ไร้พรมแดน  และหมายรวมถึงการไม่มีซึ่งพรมแดนจริง</description>
	<lastBuildDate>Sun, 13 Jun 2010 06:03:11 +0000</lastBuildDate>
	<language>th</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.com/</generator>
<cloud domain='bordeure.info' port='80' path='/?rsscloud=notify' registerProcedure='' protocol='http-post' />
<image>
		<url>http://www.gravatar.com/blavatar/3b5e407a9102e84e2bb3bb6d2310ee46?s=96&#038;d=http://s2.wp.com/i/buttonw-com.png</url>
		<title>Borderless</title>
		<link>http://bordeure.info</link>
	</image>
	<atom:link rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" href="http://bordeure.info/osd.xml" title="Borderless" />
	<atom:link rel='hub' href='http://bordeure.info/?pushpress=hub'/>
		<item>
		<title>ทำไมหญิงไทยสูบบุหรี่น้อยกว่าหญิงชาติอื่นที่ผมรู้จัก? บทวิเคราะห์ว่าด้วยความใหม่ของสังคมไทย (Why Thai women smoke less than others? Analysis under modernity of society framework)</title>
		<link>http://bordeure.info/2010/06/13/%e0%b8%97%e0%b8%b3%e0%b9%84%e0%b8%a1%e0%b8%ab%e0%b8%8d%e0%b8%b4%e0%b8%87%e0%b9%84%e0%b8%97%e0%b8%a2%e0%b8%aa%e0%b8%b9%e0%b8%9a%e0%b8%9a%e0%b8%b8%e0%b8%ab%e0%b8%a3%e0%b8%b5%e0%b9%88%e0%b8%99%e0%b9%89/</link>
		<comments>http://bordeure.info/2010/06/13/%e0%b8%97%e0%b8%b3%e0%b9%84%e0%b8%a1%e0%b8%ab%e0%b8%8d%e0%b8%b4%e0%b8%87%e0%b9%84%e0%b8%97%e0%b8%a2%e0%b8%aa%e0%b8%b9%e0%b8%9a%e0%b8%9a%e0%b8%b8%e0%b8%ab%e0%b8%a3%e0%b8%b5%e0%b9%88%e0%b8%99%e0%b9%89/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 13 Jun 2010 06:03:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bankngam</dc:creator>
				<category><![CDATA[สังคม]]></category>
		<category><![CDATA[ความใหม่]]></category>
		<category><![CDATA[บุหรี่]]></category>
		<category><![CDATA[ผู้หญิง]]></category>
		<category><![CDATA[สมัยใหม่]]></category>
		<category><![CDATA[สัมคมไทย]]></category>
		<category><![CDATA[สูบ]]></category>
		<category><![CDATA[หญิง]]></category>
		<category><![CDATA[ไทย]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://bordeure.info/?p=1842</guid>
		<description><![CDATA[bankngam . ทำไมหญิงไทยสูบบุหรี่น้อยกว่าหญิงชาติอื่นที่ผมรู้จัก? บทวิเคราะห์ว่าด้วยความใหม่ของสังคมไทย (Why Thai women smoke less than others? Analysis under modernity of society framework) . เมื่อช่วงปลายเดือนมีนาคมที่ผ่านมา ผมได้มีโอกาสต้อนรับเพื่อชาวต่างชาติ โดยเฉพาะสาวๆญี่ปุ่น ด้วยการพาพวกเธอไปเที่ยวภาคอีสานบ้านเฮา, ทะลุไปลาว แล้ววกกลับลงมาลอยคอในระยอง ครับ ระหว่างนั้น ผมสังเกตพบว่า สาวๆญี่ปุ่นกว่าสิบชีวิต (มากันหลายชาติบังเอิญผมสังเกตสาวญี่ปุ่นมากเป็นพิเศษครับเลยมีเรื่องมาเล่าเยอะ ) ต่างสูบบุหรี่ และ สูบอย่างไม่มีความรู้สึกเคอะเขิน ประหนึ่งว่าเป็นเรื่องปรกติ (ก็มันไม่เห็นแปลกตรงไหนนิ๊) ผมจึงถามเพื่อนผมที่ไปเรียนญี่ปุ่น และ ตามมาช่วยผมดูแลการเดินทางครั้งนี้ด้วยความสงสัยว่า บรรดาเธอๆสูบจัดแบบนี้มาตั้งแต่เมื่อไหร่? ผมต้อนรับญี่ปุ่นมาหลายปี ไม่ยั๊กจะสังเกตเห็น? คำตอบที่ได้คือ “ไม่รุเหมือนกัลก๊ะ!” . ผมเลยต้องมานั่งหาคำตอบเอาเองไอ้รังจะนั่งหาคำตอบด้วยเทียน (เรียกว่านั่งเทียน) เขียนคอลัมน์ให้ท่านผู้อ่านได้สดับดูก็แลจะเป็นการไม่เคารพต่อผู้อ่าน และ วิชาชีพนักเขียนของผมเอง จึงได้พยายามแถกแถไปหยิบวิชาความรู้ที่พึ่งได้มาใหม่ๆ ว่าด้วยเรื่องการวิเคราะห์ความเป็นสมัยใหม่ (Modernity) มาเป็นกรอบการอธิบายปรากฏการณ์ “สาวญี่ปุ่นสูบบุหรี่” มาให้ท่านผู้อ่านได้ทราบกันครับ [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=bordeure.info&blog=4517735&post=1842&subd=bordeure&ref=&feed=1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://bordeure.info/2010/06/13/%e0%b8%97%e0%b8%b3%e0%b9%84%e0%b8%a1%e0%b8%ab%e0%b8%8d%e0%b8%b4%e0%b8%87%e0%b9%84%e0%b8%97%e0%b8%a2%e0%b8%aa%e0%b8%b9%e0%b8%9a%e0%b8%9a%e0%b8%b8%e0%b8%ab%e0%b8%a3%e0%b8%b5%e0%b9%88%e0%b8%99%e0%b9%89/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/bfc1cdc200590395dbf88876cca5603c?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">bankngam</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>ศาสนาพุทธ กับการถูกท้าทายโดยกระแส “สมัยใหม่” (Buddhism in modernity steam)</title>
		<link>http://bordeure.info/2010/06/07/1840/</link>
		<comments>http://bordeure.info/2010/06/07/1840/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 06:32:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bankngam</dc:creator>
				<category><![CDATA[ศาสนา]]></category>
		<category><![CDATA[สังคม]]></category>
		<category><![CDATA[กระแส]]></category>
		<category><![CDATA[ท้าทาย]]></category>
		<category><![CDATA[พุทธ]]></category>
		<category><![CDATA[พุทธศาสนา]]></category>
		<category><![CDATA[ศาสนาพุทธ]]></category>
		<category><![CDATA[สมัยใหม่]]></category>
		<category><![CDATA[Buddhism]]></category>
		<category><![CDATA[modernity]]></category>
		<category><![CDATA[modernity steam]]></category>
		<category><![CDATA[steam]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://bordeure.info/?p=1840</guid>
		<description><![CDATA[bankngam . ศาสนาพุทธ กับการถูกท้าทายโดยกระแส “สมัยใหม่” (Buddhism in modernity steam) . ความมีดังนี้ . ในยุคปัจจุบันนี้อะไรก็ตามแต่ที่ดำรงอยู่มาอย่างยาวนาน ย่อมหลีกเลี่ยงได้ยากที่จะถูกท้าทายโดยกระบวนการทำให้ใหม่ (Modernization) ซึ่งมีอยู่หลายรูปแบบ อาทิ การรื้อสร้าง (Deconstruction), การรื้อทิ้ง (Demolishing), การวิพากษ์ (Critique) และ การสร้างสิ่งอื่นทดแทน (Replacement) ศาสนาก็เช่นเดียวกัน เมื่อหลายทศวรรษก่อน นิทเช่ (Nietzsche) นักปราชญ์ในยุค “สมัยใหม่” (Modern) เฟื่องฟู และ เป็นผู้วางรากฐานแนวคิด “หลังสมัยใหม่” (Postmodern) ให้แก่โลกตะวันตก ได้ประกาศอย่างจะแจ้งแก่สาธารณะว่า “พระเจ้าตายแล้ว” ในทำนองเดียวกัน หากมีใครมากล่าวว่า “คำสอน” ของพระพุทธเจ้าตายแล้วเราอาจโกรธอย่างหัวฟัดกระหวัดเหวี่ยงก็เป็นได้ และ ก็เชื่อว่า ในความเป็นจริง โดยมิได้ประกาศอย่างนิทเช่ คนไทยจำนวนมากก็รู้สึกว่าคำสอนของพระพุทธเจ้าตายแล้ว ผ่านการวางเฉย ไม่ปฏิบัติ และเหนือไปกว่านั้น คือไม่รู้ไม่สนใจศึกษา . [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=bordeure.info&blog=4517735&post=1840&subd=bordeure&ref=&feed=1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://bordeure.info/2010/06/07/1840/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/bfc1cdc200590395dbf88876cca5603c?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">bankngam</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>เพียงจากหน้ามือ&#8230;กลายเป็นหลังมือ</title>
		<link>http://bordeure.info/2010/06/07/v-sign/</link>
		<comments>http://bordeure.info/2010/06/07/v-sign/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 05:43:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>smileyKiD</dc:creator>
				<category><![CDATA[วัฒนธรรม]]></category>
		<category><![CDATA[วิวัฒนาการโลก]]></category>
		<category><![CDATA[สังคม]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://bordeure.info/?p=1898</guid>
		<description><![CDATA[(1) ระหว่างสงครามโลกครั้งที่ 2 &#8230; สงครามโลกที่คร่าชีวิตผู้คนไปมหาศาล &#8230; สงครามโลกที่ผู้คนมากมายต้องทุกข์เดือดร้อนทั้งกายและใจ &#8230; สงครามโลกที่ไม่มีใครอยากให้เกิดขึ้น &#8220;สงครามเป็นแค่ช่วงเวลาสั้นๆ แต่ช่วงเวลาหลังสงครามนั้นยืดยาวไม่มีที่สิ้นสุด&#8221; นักกู้ระเบิดคนหนึ่งเคยกล่าวไว้ วิคเตอร์ เด ลาฟวาลเลย์ (Victor de Lavalaye, บุคคลในรูปด้านบน) อดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมแห่งเบลเยียม และผู้อำนวยการ BBC ภาษาฝรั่งเศสในเบลเยียม เกิดความคิดอยากจะให้ประชาชนช่วยกันสัญลักษณ์ V อันมาจาก Victoire และ Vrijheid ในการชุมนุมต่อต้านสงครามโลก (Victoire เป็นภาษาฝรั่งเศสแปลว่า Victory, ชัยชนะ และ Vrijheid เป็นภาษาดัตช์แปลว่า Freedom, อิสรภาพ) เพียงไม่กี่สัปดาห์ สัญลักษณ์ตัว V ปรากฏอยู่ตามกำแพงทั่วทั้งเบลเยียม,​ เนเธอร์แลนด์ และฝรั่งเศสตอนบน จนกระทั่ง BBC เกิดไอเดียออก V-Campaign เพื่อรณรงค์ให้ทุกฝ่ายยุติสงครามโลกครั้งที่ 2 เพื่อสันติภาพของโลก V เป็นทั้งสัญลักษณ์มือสำหรับบุคคลทั่วไป &#8230; เป็นทั้งรหัสมอร์ส ( [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=bordeure.info&blog=4517735&post=1898&subd=bordeure&ref=&feed=1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://bordeure.info/2010/06/07/v-sign/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/296ae810bb063730907370cd60942bb6?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">smileyKiD</media:title>
		</media:content>

		<media:content url="http://smileykid.files.wordpress.com/2010/06/v-sign_peace.jpg" medium="image">
			<media:title type="html">v-sign_peace</media:title>
		</media:content>

		<media:content url="http://smileykid.files.wordpress.com/2010/06/v-sign_insult.jpg" medium="image">
			<media:title type="html">v-sign_insult</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>เมืองไทยในเงาคึกฤทธิ์</title>
		<link>http://bordeure.info/2010/05/29/%e0%b9%80%e0%b8%a1%e0%b8%b7%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b9%84%e0%b8%97%e0%b8%a2%e0%b9%83%e0%b8%99%e0%b9%80%e0%b8%87%e0%b8%b2%e0%b8%84%e0%b8%b6%e0%b8%81%e0%b8%a4%e0%b8%97%e0%b8%98%e0%b8%b4%e0%b9%8c/</link>
		<comments>http://bordeure.info/2010/05/29/%e0%b9%80%e0%b8%a1%e0%b8%b7%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b9%84%e0%b8%97%e0%b8%a2%e0%b9%83%e0%b8%99%e0%b9%80%e0%b8%87%e0%b8%b2%e0%b8%84%e0%b8%b6%e0%b8%81%e0%b8%a4%e0%b8%97%e0%b8%98%e0%b8%b4%e0%b9%8c/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 29 May 2010 11:27:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>recommendare</dc:creator>
				<category><![CDATA[การเมือง]]></category>
		<category><![CDATA[สังคม]]></category>
		<category><![CDATA[คึกฤทธิ์]]></category>
		<category><![CDATA[คึกฤทธิ์ ปราโมช]]></category>
		<category><![CDATA[ปราโมช]]></category>
		<category><![CDATA[ม.ร.ว.คึกฤทธิ์ ปราโมช]]></category>
		<category><![CDATA[เกษียร]]></category>
		<category><![CDATA[เกษียร เตชะพีระ]]></category>
		<category><![CDATA[เงา]]></category>
		<category><![CDATA[เงาคึกฤทธิ์]]></category>
		<category><![CDATA[เมืองไทย]]></category>
		<category><![CDATA[เมืองไทยในเงาคึกฤทธิ์]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://bordeure.info/?p=1891</guid>
		<description><![CDATA[recommendare บทความเรื่อง ”เมืองไทยในเงาคึกฤทธิ์” . เรียบเรียงโดย เกษียร เตชะพีระ . ความมีดังนี้ &#8220;เกษียร เตชะพีระ อดีตสมาชิกพรรคคอมมิวนิสต์ไทย หนีเข้าป่าจากเหตุการณ์ 6 ตุลาฯ ลีลาการสอนที่ตื่นเต้นทำให้เขาเป็นอาจารย์ที่นักศึกษาชอบมากคนหนึ่ง มีเพื่อนคนหนึ่งเคยพูดว่า &#8220;ตอนเรียนบูชาเกษียรเหมือนพ่อ พอเกรดออก รถจารย์แมร่งอยู่ไหนวะ&#8221; คำว่า Thaksinomic ทักษิณาธิปไตย เขาคนนี้ก็เป็นคนคิดขึ้น ถ้าคุณอยากจะฟังเสียงหัวเราะที่นักศึกษาทั้งห้องขนลุกมาแล้ว และข้อสอบปลายภาคคือข้อสอบที่คุณคิดเอง เสนอเอง ตั้งเอง แต่ตอบเองได้หรือเปล่า ม่ายรุนะ&#8221; . panakorn, เว็บบอร์ด dek-d.com, 20 เมษายน 2553 . ถึงจะเว่อร์ไปบ้าง (เช่นที่ว่าผมเป็น &#8220;อดีตสมาชิกพรรค&#8230;&#8221; แหมไม่ถึงขั้นนั้นหรอกครับ ฯลฯ) แต่คำแนะนำคณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ส่วนที่เกี่ยวกับผมของนักศึกษาคนนี้ก็สะท้อนความจริงบางอย่างอยู่ โดยเฉพาะที่ว่า &#8220;ข้อสอบปลายภาคคือข้อสอบที่คุณคิดเอง เสนอเอง ตั้งเอง แต่ตอบเองได้หรือเปล่า ม่ายรุนะ&#8221; . ในบรรดาคำถามข้อสอบไล่วิชาการเมืองการปกครองของไทยต่างๆ นานา [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=bordeure.info&blog=4517735&post=1891&subd=bordeure&ref=&feed=1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://bordeure.info/2010/05/29/%e0%b9%80%e0%b8%a1%e0%b8%b7%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b9%84%e0%b8%97%e0%b8%a2%e0%b9%83%e0%b8%99%e0%b9%80%e0%b8%87%e0%b8%b2%e0%b8%84%e0%b8%b6%e0%b8%81%e0%b8%a4%e0%b8%97%e0%b8%98%e0%b8%b4%e0%b9%8c/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/c5f0e06ce7067455abe78f2d66808804?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">recommendare</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>อนาคตร่วมกัน</title>
		<link>http://bordeure.info/2010/05/25/%e0%b8%ad%e0%b8%99%e0%b8%b2%e0%b8%84%e0%b8%95%e0%b8%a3%e0%b9%88%e0%b8%a7%e0%b8%a1%e0%b8%81%e0%b8%b1%e0%b8%99/</link>
		<comments>http://bordeure.info/2010/05/25/%e0%b8%ad%e0%b8%99%e0%b8%b2%e0%b8%84%e0%b8%95%e0%b8%a3%e0%b9%88%e0%b8%a7%e0%b8%a1%e0%b8%81%e0%b8%b1%e0%b8%99/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 25 May 2010 16:19:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>recommendare</dc:creator>
				<category><![CDATA[การเมือง]]></category>
		<category><![CDATA[สังคม]]></category>
		<category><![CDATA[เศรษฐกิจ]]></category>
		<category><![CDATA[กระจาย]]></category>
		<category><![CDATA[การเข้าถึง]]></category>
		<category><![CDATA[ความสามารถ]]></category>
		<category><![CDATA[รายได้]]></category>
		<category><![CDATA[ลิดรอน]]></category>
		<category><![CDATA[สมดุล]]></category>
		<category><![CDATA[อนาคตร่วมกัน]]></category>
		<category><![CDATA[อานันท์ ปันยารชุน]]></category>
		<category><![CDATA[เข้าถึง]]></category>
		<category><![CDATA[เท่าเทียม]]></category>
		<category><![CDATA[โอกาส]]></category>
		<category><![CDATA[ไทย]]></category>
		<category><![CDATA[ไม่สมดุล]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://bordeure.info/?p=1884</guid>
		<description><![CDATA[recommendare บทความเรื่อง “อนาคตร่วมกัน” โดย อานันท์ ปันยารชุน ความมีดังนี้ . ผมเชื่อมาตลอดว่า บทพิสูจน์ธาตุแท้ของแต่ละคนคือดูว่าเขาสามารถรับมือและฟันฝ่าอุปสรรคความยากลำบากไปได้อย่างไร . ผลพวงจากเหตุการณ์น่าสลดใจเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว ทำให้ประเทศไทยมีโอกาสที่จะพิสูจน์กับตัวเองและชาวโลกให้เห็นถึงธาตุแท้ของคนไทยที่มีความเข้มแข็ง มีความมุ่งมั่นที่จะได้มาซึ่งความเป็นธรรม การส่งเสริมความปรองดองแห่งชาติ และการสร้างสรรค์สังคมที่รวมทุกกลุ่มทุกฝ่ายเข้าเป็นเนื้อเดียวกัน . ในความเป็นชาติ เราได้วนเวียนในวังวนแห่งความโกลาหลและสับสนวุ่นวายมานาน บัดนี้ถึงเวลาแล้วที่เราจะต้องร่วมกันหายใจลึกๆ และเรียกสติกลับคืนมา ให้มีความสมดุลและความพอดี . ถึงเวลาแล้วที่เราจะต้องกลับมาเน้นและส่งเสริมค่านิยมไทยที่สั่งสมมาแต่ช้านาน ค่านิยมที่ว่านี้คือ ความอดทนอดกลั้น การยึดทางสายกลาง และความเมตตากรุณา ซึ่งล้วนเป็นสิ่งที่ฝังลึกอยู่ในวัฒนธรรมประจำชาติของเราทั้งสิ้น . เราควรหยุดชี้นิ้วกล่าวหากันอย่างไม่มีสติ การโยนความผิดใส่กันอย่างที่กำลังนิยมทำกันในขณะนี้ การมีอารมณ์อกุศลเช่นความโกรธแค้นและเกลียดชังมีแต่ความหายนะ . เราจะต้องก้าวข้ามสิ่งเหล่านี้และเหนือสิ่งอื่นใดคือ แสวงหาความจริงให้ได้ การสอบสวนข้อเท็จจริงอย่างอิสระและน่าเชื่อถือเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น รวมทั้งการดำเนินการตามครรลองของกฎหมายอย่างตรงไปตรงมา จะต้องเกิดขึ้นอย่างจริงจังนับแต่นี้ไป . นอกจากนั้น เรายังจำเป็นต้องเร่งกำหนดแนวทางปฏิบัติเพื่อให้เกิดความปรองดองในชาติและสันติภาพที่ยั่งยืน คนไทยทุกฝ่ายที่เกี่ยวข้องจะต้องมาร่วมพูดคุยหารือกันโดยยอมรับและเคารพในจุดแตกต่าง ความสนใจ และค่านิยมของกันและกัน การยอมรับกันและการสำนึกผิด ของทุกฝ่ายสามารถนำไปสู่การให้อภัย ซึ่งเป็นกุญแจที่แท้จริงที่นำไปสู่การเยียวยาจิตใจและความรู้สึกนึกคิดของคนไทยทุกคน . เราจำต้องพยายามรีบปิดช่องว่างทางสังคมที่นับวันมีแต่ลึกและกว้างขึ้นทุกที โดยต้องมุ่งแก้ไขความยากจนในโครงสร้าง การกีดกันทางสังคม และความไม่เท่าเทียมกัน ไม่ว่าเราจะมีความเห็นอย่างไรเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เพิ่งผ่านพ้นมา เราคงปฏิเสธไม่ได้ว่าความไม่พอใจของผู้ประท้วงจำนวนไม่น้อยมีน้ำหนัก [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=bordeure.info&blog=4517735&post=1884&subd=bordeure&ref=&feed=1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://bordeure.info/2010/05/25/%e0%b8%ad%e0%b8%99%e0%b8%b2%e0%b8%84%e0%b8%95%e0%b8%a3%e0%b9%88%e0%b8%a7%e0%b8%a1%e0%b8%81%e0%b8%b1%e0%b8%99/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/c5f0e06ce7067455abe78f2d66808804?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">recommendare</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>ประเทศไทยขนาดย่อมในสุสานขนาดใหญ่</title>
		<link>http://bordeure.info/2010/05/25/%e0%b8%9b%e0%b8%a3%e0%b8%b0%e0%b9%80%e0%b8%97%e0%b8%a8%e0%b9%84%e0%b8%97%e0%b8%a2%e0%b8%82%e0%b8%99%e0%b8%b2%e0%b8%94%e0%b8%a2%e0%b9%88%e0%b8%ad%e0%b8%a1%e0%b9%83%e0%b8%99%e0%b8%aa%e0%b8%b8%e0%b8%aa/</link>
		<comments>http://bordeure.info/2010/05/25/%e0%b8%9b%e0%b8%a3%e0%b8%b0%e0%b9%80%e0%b8%97%e0%b8%a8%e0%b9%84%e0%b8%97%e0%b8%a2%e0%b8%82%e0%b8%99%e0%b8%b2%e0%b8%94%e0%b8%a2%e0%b9%88%e0%b8%ad%e0%b8%a1%e0%b9%83%e0%b8%99%e0%b8%aa%e0%b8%b8%e0%b8%aa/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 25 May 2010 15:26:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bankngam</dc:creator>
				<category><![CDATA[สังคม]]></category>
		<category><![CDATA[ประเทศไทย]]></category>
		<category><![CDATA[ประเทศไทยขนาดย่อมในสุสานขนาดใหญ่]]></category>
		<category><![CDATA[สุสาน]]></category>
		<category><![CDATA[หลุม]]></category>
		<category><![CDATA[เชงเม้ง]]></category>
		<category><![CDATA[เหลื่อมล้ำ]]></category>
		<category><![CDATA[ไทย]]></category>
		<category><![CDATA[bankngam]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://bordeure.info/?p=1832</guid>
		<description><![CDATA[bankngam ประเทศไทยขนาดย่อมในสุสานขนาดใหญ่ วันนี้ผมพึ่งกลับจากการไหว้บรรพบุรุษ หรือ ที่คนจีนเรียกว่าการไป  “เชงเม้ง” ระหว่างการเดินทางอยู่ในสุสาน ขนาดใหญ่แห่งหนึ่งทำให้ผมเห็นประเทศไทย ทั้งประเทศได้อย่างน่าอัศจรรย์ใจยิ่งครับ โดยจะได้เล่าอย่างเป็นลำดับดังต่อไปนี้คือ ผมเห็นความเหลื่อมล้ำต่ำสูง ทางเศรษฐกิจของคนในสังคมไทยจาก “หลุม” ศพที่ระเกะระกะอยู่ในสุสานอย่างเห็นได้ชัดครับ เราจะเห็นหลุมชุมชนแออัด, เราจะเห็นหลุมห้องแถว เราจะเห็นหลุมบ้านเดี่ยว และ ที่สำคัญ เราสามารถเห็นหลุมคฤหาสน์ขนาดใหญ่ได้ ในสัดส่วนที่ใกล้เคียงกับคนเป็นๆทีเดียวครับ (แน่หละก็ก่อนตายมันก็ “เป็น” กันมาก่อนทั้งนั้นนิครับ) ซึ่งการจะมีหลุมชนชั้นกลางขึ้นไปได้นั้น ไม่ใช่เรื่องเล่นๆนะครับ นอกจากค่าหลุมที่แพงหูฉีกแล้ว ยังหมายถึงค่ายบำรุงรักษาที่ไม่น้อยเลยทีเดียว อย่างต่ำค่ารดน้ำทำหญ้า ก็ปาไป 20,000 แล้วครับ ผมพบว่า มีกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่ไม่ก่อให้เกิดการผลิตโดยตรง (Directly Unproductive economics activity) หลายประการเกดขึ้นในสุสานครับ เช่น การขอทาน ซึ่งหลายกรณีไม่ใช่เด็กแต่เป็นคนหนุ่มฉกรรจ์ ที่มีแขนขาสมบูรณ์, บ้างก็เป็นบุคคลในเครื่องแบบ ซึ่งเรื่องเหล่านี้เราต้องเผชิญในชีวิตประจำวันเช่นเดียวกันครับ ทว่าในสถานการณ์เฉพาะเช่น การมาไหว้บรรพบุรุษนั้น การทำบุญ ทำทาน ดูเหมือนจะเกิดขึ้นได้ง่ายกว่ามาก ภาคธุรกิจที่ไม่ก่อให้เกิดรายได้ส่วนนี้จึงมีมูลค่าไม่น้อยทีเดียว ผมได้ทราบว่า มนุษย์เราเบียดเบียนสังคม เพื่อคุณค่านามธรรมได้มากมายเพียงใด กล่าวคือ [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=bordeure.info&blog=4517735&post=1832&subd=bordeure&ref=&feed=1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://bordeure.info/2010/05/25/%e0%b8%9b%e0%b8%a3%e0%b8%b0%e0%b9%80%e0%b8%97%e0%b8%a8%e0%b9%84%e0%b8%97%e0%b8%a2%e0%b8%82%e0%b8%99%e0%b8%b2%e0%b8%94%e0%b8%a2%e0%b9%88%e0%b8%ad%e0%b8%a1%e0%b9%83%e0%b8%99%e0%b8%aa%e0%b8%b8%e0%b8%aa/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/bfc1cdc200590395dbf88876cca5603c?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">bankngam</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>จุดจบของขบวนการคนเสื้อแดง</title>
		<link>http://bordeure.info/2010/05/12/%e0%b8%88%e0%b8%b8%e0%b8%94%e0%b8%88%e0%b8%9a%e0%b8%82%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b8%82%e0%b8%9a%e0%b8%a7%e0%b8%99%e0%b8%81%e0%b8%b2%e0%b8%a3%e0%b8%84%e0%b8%99%e0%b9%80%e0%b8%aa%e0%b8%b7%e0%b9%89%e0%b8%ad/</link>
		<comments>http://bordeure.info/2010/05/12/%e0%b8%88%e0%b8%b8%e0%b8%94%e0%b8%88%e0%b8%9a%e0%b8%82%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b8%82%e0%b8%9a%e0%b8%a7%e0%b8%99%e0%b8%81%e0%b8%b2%e0%b8%a3%e0%b8%84%e0%b8%99%e0%b9%80%e0%b8%aa%e0%b8%b7%e0%b9%89%e0%b8%ad/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 12 May 2010 03:15:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>recommendare</dc:creator>
				<category><![CDATA[การเมือง]]></category>
		<category><![CDATA[an end]]></category>
		<category><![CDATA[ขบวนการ]]></category>
		<category><![CDATA[คน]]></category>
		<category><![CDATA[คนเสื้อแดง]]></category>
		<category><![CDATA[จุดจบ]]></category>
		<category><![CDATA[ประภาส]]></category>
		<category><![CDATA[ประภาส ปิ่นตบแต่ง]]></category>
		<category><![CDATA[ปิ่นตบแต่ง]]></category>
		<category><![CDATA[เสื้อแดง]]></category>
		<category><![CDATA[end]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://bordeure.info/?p=1875</guid>
		<description><![CDATA[recommendare บทความเรื่อง ”จุดจบของขบวนการคนเสื้อแดง” โดย ประภาส ปิ่นตบแต่ง ความมีดังนี้ . บทความนี้ เขียนในสถานการณ์การชุมนุมของคนเสื้อแดง ที่ยังคงอยู่ในป้อมค่ายถนนราชประสงค์ . แต่ท่ามกลางการยกระดับไปสู่ความสุดโต่งด้วยกันทุกฝ่าย อาจจินตนาการได้ไม่ยากนักว่า ชะตากรรมของผู้ชุมนุมคนเสื้อแดง และแกนนำคงจะเหมือนดังกบฏผู้มีบุญ . พระราชพงศาวดารอยุธยาฉบับหมอบรัดเล ได้บันทึกกบฏผู้มีบุญที่เกิดขึ้นหลายครั้งในตอนปลายรัชสมัยพระเพทราชา ที่น่าสนใจมากเป็นพิเศษ คือ กบฏบุญกว้างกับพวก 28 คน ซึ่งมีการกล่าวเอาไว้ชัดเจน ว่า คิดอ่านตั้งตนเป็น &#8220;ผู้มีบุญ&#8221; . กบฏบุญกว้างผู้มีอำนาจคุณวิชา กับพวกแค่ 28 คนได้เข้าบุกยึดเมืองนครราชสีมาอยู่หลายเดือน จนทำให้ฝ่ายเมืองหลวงตั้งคำถามว่า เพียงคนแค่หยิบมือ หากชาวเมืองหยิบเพียงดินคนละก้อนโยนเข้าไป อ้ายพวกกบฏก็พ่ายจนสิ้นแล้ว . เมืองหลวงจึงได้ยกทัพถือพลฉกรรจ์ลำเครื่อง 5,000 สรรพด้วยเครื่องศาสตราวุธทั้งปวง แต่ก็หาได้สามารถจัดการกับอ้ายกบฏลาวได้ไม่ การล้อมปราบกบฏบุญกว้างที่ยึดศาลากลางนครราชสีมาดำเนินอยู่อีกเป็นเวลานาน แต่สุดท้าย ก็หาได้รอดไปไม่เหมือนดังขบวนการผีบุญอื่นๆ . เหตุใดขบวนการผู้มีบุญหรือกบฏผีบุญมักต้องพบจุดจบเช่นนี้ . ประการแรก ขบวนการผู้มีบุญมีจุดหมายทางการเมืองที่สำเร็จรูป คือ การโหยหาธรรมสังคมในยุคพุทธกาลที่เคยเจริญรุ่งเรือง การกล่าวถึง ความเลวร้ายของสังคมปัจจุบัน จึงเป็นการเปรียบเทียบกับความรุ่งโรจน์ในอดีต [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=bordeure.info&blog=4517735&post=1875&subd=bordeure&ref=&feed=1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://bordeure.info/2010/05/12/%e0%b8%88%e0%b8%b8%e0%b8%94%e0%b8%88%e0%b8%9a%e0%b8%82%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b8%82%e0%b8%9a%e0%b8%a7%e0%b8%99%e0%b8%81%e0%b8%b2%e0%b8%a3%e0%b8%84%e0%b8%99%e0%b9%80%e0%b8%aa%e0%b8%b7%e0%b9%89%e0%b8%ad/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/c5f0e06ce7067455abe78f2d66808804?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">recommendare</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>การทบทวนตัวเองของนักเศรษฐศาสตร์</title>
		<link>http://bordeure.info/2010/05/09/%e0%b8%81%e0%b8%b2%e0%b8%a3%e0%b8%97%e0%b8%9a%e0%b8%97%e0%b8%a7%e0%b8%99%e0%b8%95%e0%b8%b1%e0%b8%a7%e0%b9%80%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b8%82%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b8%99%e0%b8%b1%e0%b8%81%e0%b9%80%e0%b8%a8/</link>
		<comments>http://bordeure.info/2010/05/09/%e0%b8%81%e0%b8%b2%e0%b8%a3%e0%b8%97%e0%b8%9a%e0%b8%97%e0%b8%a7%e0%b8%99%e0%b8%95%e0%b8%b1%e0%b8%a7%e0%b9%80%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b8%82%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b8%99%e0%b8%b1%e0%b8%81%e0%b9%80%e0%b8%a8/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 09 May 2010 11:38:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bankngam</dc:creator>
				<category><![CDATA[เศรษฐกิจ]]></category>
		<category><![CDATA[ทบทวน]]></category>
		<category><![CDATA[นักเศรษฐศาสตร์]]></category>
		<category><![CDATA[เศรษฐศาสตร์]]></category>
		<category><![CDATA[economics]]></category>
		<category><![CDATA[Economics of politics]]></category>
		<category><![CDATA[economist]]></category>
		<category><![CDATA[economy]]></category>
		<category><![CDATA[Keynesian]]></category>
		<category><![CDATA[Queen of science]]></category>
		<category><![CDATA[revise]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://bordeure.info/?p=1830</guid>
		<description><![CDATA[bankngam การทบทวนตัวเองของนักเศรษฐศาสตร์ กว่าหลายทศวรรษที่เศรษฐศาสตร์  โดยเฉพาะเศรษฐศาสตร์กระแสหลักได้ยึดกุมผูกรัดฐานะ ราชินีแห่งศาสตร์ (Queen of science) เอาไว้อย่างเหนียวแน่น โดยการฉาดแสงแห่ง “คำอธิบาย” ซึ่งครอบคลุมไปถึงพื้นที่ของศาสตร์อื่นๆ อย่างไม่เกรงอกเกรงใจ “เจ้าที่” รายเดิม อาทิ เศรษฐศาสตร์การเมือง (Economics of politics – public choices school), เศรษฐศาสตร์สิ่งแวดล้อม (Environmental economics), เศรษฐศาสตร์กฎหมาย (Economics of law) เป็นต้น ทว่า  ในระยะหลังมานี้ (โดยระบุเวลาที่แน่ชัดได้ยาก – เป็นอันว่า ราวทศวรรษที่ผ่านมานี้) นักเศรษฐศาสตร์ถูกท้าทาย ทวงถาอย่างหนักหน่วงให้กลับย้อนมาทบทวนถึง “ศาสตร์ของตนเอง” มากยิ่งขึ้นว่า ได้ละเลยประเด็นใดไปบ้างหรือไม่ และ ความด้อยเปลี้ยดังกล่าวกระทบต่อยอดความรู้ที่มีอยู่ในปัจจุบันอย่างไร? สำหรับสังคมไทย คำถามที่สะกิดเกาได้อย่างถึงการเอางานเช่นว่านี้ ได้รับการถกเถียงอย่างเงียบงันอยู่อย่างน้อยก็ครั้งหนึ่ง ภายในเศรษฐศาสตร์สำนักท่าพระจันทร์ (ที่ผู้เขียนเคยเลือกเป็นหนึ่งในคณะทางเลือก ตอนสอบเข้ามหาวิทยาลัยเมื่อปี พ.ศ. 2547) ซึ่งงานดังกล่าวได้เชิญ วิทยากรจากหลากสาขามาช่วยพิพากษ์เศรษฐศาสตร์ในลักษณะที่เรียกได้ว่า [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=bordeure.info&blog=4517735&post=1830&subd=bordeure&ref=&feed=1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://bordeure.info/2010/05/09/%e0%b8%81%e0%b8%b2%e0%b8%a3%e0%b8%97%e0%b8%9a%e0%b8%97%e0%b8%a7%e0%b8%99%e0%b8%95%e0%b8%b1%e0%b8%a7%e0%b9%80%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b8%82%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b8%99%e0%b8%b1%e0%b8%81%e0%b9%80%e0%b8%a8/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/bfc1cdc200590395dbf88876cca5603c?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">bankngam</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>โลกาภิวัตน์ในฐานะจุดสิ้นสุดของความขัดแย้งทางการเมือง</title>
		<link>http://bordeure.info/2010/05/07/%e0%b9%82%e0%b8%a5%e0%b8%81%e0%b8%b2%e0%b8%a0%e0%b8%b4%e0%b8%a7%e0%b8%b1%e0%b8%95%e0%b8%99%e0%b9%8c%e0%b9%83%e0%b8%99%e0%b8%90%e0%b8%b2%e0%b8%99%e0%b8%b0%e0%b8%88%e0%b8%b8%e0%b8%94%e0%b8%aa%e0%b8%b4/</link>
		<comments>http://bordeure.info/2010/05/07/%e0%b9%82%e0%b8%a5%e0%b8%81%e0%b8%b2%e0%b8%a0%e0%b8%b4%e0%b8%a7%e0%b8%b1%e0%b8%95%e0%b8%99%e0%b9%8c%e0%b9%83%e0%b8%99%e0%b8%90%e0%b8%b2%e0%b8%99%e0%b8%b0%e0%b8%88%e0%b8%b8%e0%b8%94%e0%b8%aa%e0%b8%b4/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 07 May 2010 04:49:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bankngam</dc:creator>
				<category><![CDATA[การเมือง]]></category>
		<category><![CDATA[Aristocracy]]></category>
		<category><![CDATA[Authoritarian democracy]]></category>
		<category><![CDATA[กฎ]]></category>
		<category><![CDATA[กฎหมาย]]></category>
		<category><![CDATA[กลไก]]></category>
		<category><![CDATA[การปกครอง]]></category>
		<category><![CDATA[ขัดแย้ง]]></category>
		<category><![CDATA[จัดสรร]]></category>
		<category><![CDATA[จุด]]></category>
		<category><![CDATA[ทรัพยากร]]></category>
		<category><![CDATA[ปกครอง]]></category>
		<category><![CDATA[ประชาธิปไตย]]></category>
		<category><![CDATA[ปรัชญา]]></category>
		<category><![CDATA[ผสม]]></category>
		<category><![CDATA[ผาสุก]]></category>
		<category><![CDATA[ผู้ปกครอง]]></category>
		<category><![CDATA[พลเมือง]]></category>
		<category><![CDATA[ระบอบ]]></category>
		<category><![CDATA[ระบอบการเมือง]]></category>
		<category><![CDATA[สงคราม]]></category>
		<category><![CDATA[สังคม]]></category>
		<category><![CDATA[สิ้นสุด]]></category>
		<category><![CDATA[อภิชนาธิปไตย]]></category>
		<category><![CDATA[เคลื่อนไหว]]></category>
		<category><![CDATA[เงิน]]></category>
		<category><![CDATA[เงินตรา]]></category>
		<category><![CDATA[เผด็จการ]]></category>
		<category><![CDATA[เผด็จการประชาธิปไตย]]></category>
		<category><![CDATA[เศรษฐกิจ]]></category>
		<category><![CDATA[โลกาภิวัฒน์]]></category>
		<category><![CDATA[bankngam]]></category>
		<category><![CDATA[democracy]]></category>
		<category><![CDATA[Dictatorship]]></category>
		<category><![CDATA[Mixed regime]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://bordeure.info/?p=1826</guid>
		<description><![CDATA[bankngam โลกาภิวัตน์ในฐานะจุดสิ้นสุดของความขัดแย้งทางการเมือง (Globalization as the end of political regime) หากกล่าวว่า ระบอบการปกครองแบบใดคือระบอบการปกครองที่ดีที่สุด  คำตอบที่ได้ยิน อาจหลากหลายแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับชุดประสบการณ์  และ ความเข้าใจโลก ของแต่ละคนเป็นฐานคติ ซึ่งมีตั้งแต่ ระบอบประชาธิปไตย (Democracy), ระบอบเผด็จการ (Dictatorship), ระบอบอภิชนาธิปไตย (Aristocracy), ระบอบผสม (Mixed regime) ยังมิพักต้องกล่าวถึงความซับซ้อนย้อนแย้ง ที่ทำให้แต่ละระบอบที่ได้กล่าวมาข้างต้นมีความเกลื่อนซ้อนกันจนเกิดเป็นระบอบใหม่ๆในทางปฏิบัติตามมามากมาย อาทิ ระบอบเผด็จการประชาธิปไตย (Authoritarian democracy) ซึ่งหมายถึงการปกครองที่ผู้นำเข้าสู่อำนาจรัฐด้วยกระบวนการทางประชาธิปไตย (การเลือกตั้ง) หากแต่มีประพฤติกรรมที่ส่อไปในทางเผด็จการ เป็นต้น การจะแสวงหาคำตอบอย่างถึงที่สุดว่า ระบอบการปกครองที่จำเพาะเจาะจงใดกันแน่ ที่เอื้ออำนวยให้เกิดความผาสุกแก่อาณาประชาราษฎร์อย่างถึงที่สุดนั้น จึงเป็นเรื่องน่าท้าทายอย่างยิ่ง ทั้งนี้เพราะ  คำถามดังกล่าวเป็นคำถามที่  “ถูกแขวน” ไว้เป็นระยะเวลายาวนาน  กระทั่งทั่งย้อนไปได้ถึงยุคของเพลโต, อริสโตเติล, โสเครติส หรือก่อนหน้านั้น อันที่จริงแล้วโจทย์ดังกล่าวอาจเป็นโจทย์ที่มีอายุยืนยาวที่สุด (ที่ยังไม่ได้รับคำตอบสัมบูรณ์) นับแต่มนุษย์เรียนรู้ที่จะสร้างสังคม-การเมือง ขึ้นมา ทั้งนี้เพราะ การถกเถียงกันถึงระบบสังคมที่จะช่วยกำกับบทบาทระหว่างสมาชิกในสังคม ในฐานะส่วนหนึ่งของสังคมนี้เองที่เรียกว่า “ระบอบการเมือง” ดังนั้น ข้าพเจ้าซึ่งไม่ใช่ [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=bordeure.info&blog=4517735&post=1826&subd=bordeure&ref=&feed=1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://bordeure.info/2010/05/07/%e0%b9%82%e0%b8%a5%e0%b8%81%e0%b8%b2%e0%b8%a0%e0%b8%b4%e0%b8%a7%e0%b8%b1%e0%b8%95%e0%b8%99%e0%b9%8c%e0%b9%83%e0%b8%99%e0%b8%90%e0%b8%b2%e0%b8%99%e0%b8%b0%e0%b8%88%e0%b8%b8%e0%b8%94%e0%b8%aa%e0%b8%b4/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/bfc1cdc200590395dbf88876cca5603c?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">bankngam</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>ยุบสภา-ทางเลือกที่ต้องเลือก</title>
		<link>http://bordeure.info/2010/05/05/%e0%b8%a2%e0%b8%b8%e0%b8%9a%e0%b8%aa%e0%b8%a0%e0%b8%b2-%e0%b8%97%e0%b8%b2%e0%b8%87%e0%b9%80%e0%b8%a5%e0%b8%b7%e0%b8%ad%e0%b8%81%e0%b8%97%e0%b8%b5%e0%b9%88%e0%b8%95%e0%b9%89%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b9%80/</link>
		<comments>http://bordeure.info/2010/05/05/%e0%b8%a2%e0%b8%b8%e0%b8%9a%e0%b8%aa%e0%b8%a0%e0%b8%b2-%e0%b8%97%e0%b8%b2%e0%b8%87%e0%b9%80%e0%b8%a5%e0%b8%b7%e0%b8%ad%e0%b8%81%e0%b8%97%e0%b8%b5%e0%b9%88%e0%b8%95%e0%b9%89%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b9%80/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 05 May 2010 11:16:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>recommendare</dc:creator>
				<category><![CDATA[การเมือง]]></category>
		<category><![CDATA[ทางเลือก]]></category>
		<category><![CDATA[นปช.]]></category>
		<category><![CDATA[นายก]]></category>
		<category><![CDATA[นายกรัฐมนตรี]]></category>
		<category><![CDATA[นิธิ]]></category>
		<category><![CDATA[นิธิ เอี่ยวศรีวงศ์]]></category>
		<category><![CDATA[ยุบ]]></category>
		<category><![CDATA[ยุบสภา]]></category>
		<category><![CDATA[รุนแรง]]></category>
		<category><![CDATA[ศอฉ]]></category>
		<category><![CDATA[สภา]]></category>
		<category><![CDATA[อภิสิทธิ์]]></category>
		<category><![CDATA[เลือก]]></category>
		<category><![CDATA[เลือกตั้ง]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://bordeure.info/?p=1863</guid>
		<description><![CDATA[recommendare บทความเรื่อง  ”ยุบสภา-ทางเลือกที่ต้องเลือก” โดย นิธิ เอียวศรีวงศ์ ความมีดังนี้ . กรอ.ประชุมกันแล้ว หาเหตุผลที่จะไม่ควรยุบสภาออกมาได้ว่า เพราะยังไม่มีความขัดแย้งระหว่างสภาและฝ่ายบริหาร จึงไม่มีเหตุจะยุบสภาได้ . แต่ใครบอกเล่าว่า เงื่อนไขให้ยุบสภามีได้เพียงอย่างเดียว ยุบเพื่อทำให้ฝ่ายบริหารมีเสียงเพิ่มขึ้นในการเลือกตั้งครั้งใหม่ เพราะอยู่ในช่วงที่ฝ่ายบริหารกำลังได้รับความนิยม เขาก็ทำกันเป็นปกติในทุกประเทศที่ปกครองด้วยระบบรัฐสภา ยุบเพราะจะเสนอกฎหมายใหม่ที่ต้องการเสียงสนับสนุนแข็งจริง ทั้งๆ ที่เสียงฝ่ายบริหารยังเกินครึ่งในสภาก็ทำกันอยู่เสมอ ยุบเพราะรัฐบาลถูกโจมตีมาก เพื่อให้ประชาชนตัดสินใจ ก็เป็นการแก้ปัญหาทางการเมืองซึ่งที่ไหนๆ เขาก็ทำกัน . เพราะการยุบสภาเป็นกลไกทางการเมืองที่สำคัญ เอาไว้แก้ปัญหาทางการเมืองเฉพาะหน้า ที่ไหนๆ รวมทั้งเมืองไทยจึงให้อำนาจเด็ดขาดไว้ที่นายกรัฐมนตรี เพราะถึงอย่างไรก็เป็นอำนาจที่จำกัด กล่าวคือยุบแล้วก็ต้องกลับไปหาประชาชนใหม่ จึงไม่มีใครเขาทำประชามติเพื่อยุบสภา หากชอบที่จะปกครองกันด้วยประชาธิปไตยทางตรงอย่างนั้น ทำประชามติกันด้วยเรื่องแผนพลังงานไม่ดีกว่าหรือ . อีกบางฝ่ายออกมาคัดค้านการยุบสภาว่า ถึงยุบไปก็แก้ปัญหาไม่ได้ แต่ไม่ชัดว่าปัญหาที่ว่านั้นคืออะไร แต่ดังที่กล่าวแล้วว่าการยุบสภาเป็นกลไกการเมืองสำหรับแก้ปัญหาการเมือง ไม่ได้แก้ปัญหาได้ทั่วไป การที่มีคนจำนวนมากออกมายึดถนน และยังมีผู้สนับสนุนไปทั่วประเทศจนกระทั่งกลไกรัฐทำงานไม่ได้ คือปัญหาการเมืองเฉพาะหน้าที่ต้องแก้ก่อนอื่น . ก็ตาม หากนิยามปัญหาที่ว่าแก้ไม่ได้ว่าคือสิ่งที่การชุมนุมเรียกร้อง ได้แก่ความไม่เท่าเทียม, สองมาตรฐาน, และความไม่สมานฉันท์ ถ้าอย่างนั้น ยิ่งไม่ยุบสภาก็ยิ่งแก้ไม่ได้ เพราะเวลาปีกว่าภายใต้รัฐบาลอภิสิทธิ์ ยิ่งตอกย้ำความไม่เท่าเทียม, สองมาตรฐาน [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=bordeure.info&blog=4517735&post=1863&subd=bordeure&ref=&feed=1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://bordeure.info/2010/05/05/%e0%b8%a2%e0%b8%b8%e0%b8%9a%e0%b8%aa%e0%b8%a0%e0%b8%b2-%e0%b8%97%e0%b8%b2%e0%b8%87%e0%b9%80%e0%b8%a5%e0%b8%b7%e0%b8%ad%e0%b8%81%e0%b8%97%e0%b8%b5%e0%b9%88%e0%b8%95%e0%b9%89%e0%b8%ad%e0%b8%87%e0%b9%80/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/c5f0e06ce7067455abe78f2d66808804?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">recommendare</media:title>
		</media:content>
	</item>
	</channel>
</rss>